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必须有所承担。汉朝是阳儒阴法，现在用公民宗教的概念来描述儒教比较合适。佛教、基督教讲个人灵魂拯救，而儒教在这个方面很弱。民间信仰也是儒教的根。应把儒教信仰作为一种生活方式，作为一种价值观。
(二...
曾强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573781121.html
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合乎逻辑、观察也不能不合乎经验，还有人引用 罗素（Bertrand Russell）的「类型论」（theory of types）企图以语言的不同层次来拯救禅宗之免于触犯矛盾律，其实这些都是完全没有必要的...
刘述先
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524681607.html
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非常缓慢。在此之前，一九五五至六五年间可说是基督和天主教会在台湾发展的黄金时代，当时的教会在台湾是一个资源丰富的宗教，包括提供面粉、奶粉及医疗等极具民生价值的物品，神职人员既有学问又有拯救世人的道德...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335781720.html
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是繁华的国都，却因战乱，转眼成废土，因而确定了他心中所认为的人间事功的无常性，以及不究竟的本质，不能以武力建国的方式来拯救人类，唯有佛法从宇宙人生真相的眼光，才能了结人生之永恒困惑，遂更强化了他求道的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060581857.html
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，亟欲拯救众生解脱诸苦，这就具足了悲无量心。 “喜名欲令众生从乐得欢喜”（同上）——喜无量心就是见众生或修世间、出世间一切善法而深生欢喜，并且希望众生常住喜乐之心。菩萨行者见闻一切众生修办有利于国家...
兆德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245682059.html
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能改变和拯救，因此，我们每一个人都有一份责任来为生态环境的改变作出自己的努力，即所谓“地球是我家，环境靠大家”。这种责任的延伸当然也指向环境的公共道德问题，即看似与自己无关的...
唐忠毛
环保|生态|科学
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/23040182598.html
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老翁”之意，足见其在人们心目中的份量。阿尼玛卿山神是沃德巩 甲山神的第四个儿子。关于阿尼玛卿山神，藏区流传着这样一个古老的传说：
沃德巩甲为了拯救藏区百姓，使他们解脱灾难，能过上安居乐业的日子。便...
王尧/黄维忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481683163.html
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成熟而示现各种神变为作调伏，如：以期克印制止巨石滑落，拯救数十余人生命的神变等等。
一九七八年，上师父母随往世因缘与愿力，以及阿旺洛珠聪美仁波切（即法王如意宝晋美彭措上师）再三劝请，开始了...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html
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无人迹，惟祖殿侍奉香火数僧及住持方丈而已。”衰颓芜秽，至于此极，殆不足以使人信其过去之光荣史矣。屯盐海门周公署南韶，欲力振之，未几而去。既而惺存祝公视事韶州道，乃毅然拯救。会直指程公达，...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184750.html
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形容这段祈祷文，要求上帝：“请把我们从邪恶中拯救出来”——这当然指的是世界之邪恶，要非来自于天堂。这就是为什么基督徒祈祷“天国来临”——为扑灭邪恶，使天堂美好呈现。意思是：无论如何，现在这个负面的否定或...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html